ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΜΟΔΑ

 

Θέμα: «Μόδα – Ενδυμασία»

ΟΡΙΣΜΟΣ: Είναι η επικράτηση ενιαίας (κοινής, γενικευμένης) αισθητικής και κοινωνικής αντίληψης σχετικά με την εξωτερική εμφάνιση του ατόμου (ένδυση, υπόδηση, κόμμωση) και τη γενικότερη συμπεριφορά του, τον τρόπο ψυχαγωγίας κλπ.

ΚΥΡΙΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΜΟΔΑΣ

 Ευμεταβλητότητα, αστάθεια (η μόδα διαφοροποιείται σε σύντομο χρονικό διάστημα).

 Παροδικότητα (η ολιγοχρόνια διάρκειά της).

 Ασύνειδη υποταγή στα κελεύσματά της (προβολή συγκεκριμένων προτύπων).

 Ομοιομορφοποίηση (επιβολή κοινού αισθητικού κριτηρίου και ισοπέδωση της ιδιαιτερότητας των επιλογών).

ΑΙΤΙΑ ΤΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ

Α. Κοινωνικοί λόγοι :

1. Ανάγκη ατόμου να διαμορφώσει τις επιλογές, τη συμπεριφορά και την αισθητική του με βάση τα κριτήρια που θεωρούνται κοινώς αποδεκτά.

2. Πολλοί υιοθετούν άκριτα οποιονδήποτε αισθητικό νεωτερισμό, για να επιδείξουν :

 Την κοινωνική τους διαφοροποίηση, που τους επιτρέπει να ακολουθούν μια δαπανηρή ενδυματολογική ή ψυχαγωγική επιλογή.

 Την κοινωνική τους ανέλιξη, απόρροια του νεοπλουτισμού τους.

 Την προοδευτικότητά τους και την αποστροφή τους προς οποιονδήποτε συντηρητισμό.

Β. Οικονομικοί παράγοντες :

Η μόδα επιβάλλεται από οικονομικούς παράγοντες και μηχανισμούς τους που, στοχεύοντας να ανταπεξέλθουν στον έντονο ανταγωνισμό και να μεγιστοποιήσουν τα κέρδη τους, :

1. Προπαρασκευάζουν την αισθητική του καταναλωτικού κοινού, αξιοποιώντας τις τεχνικές της διαφήμισης (επίκληση στο συναίσθημα λανθάνοντα αξιολογικό χαρακτηρισμό, επίδειξη των ιδιοτήτων του προϊόντος κλπ.).

2. Διαμορφώνουν το αισθητικό κριτήριο του αγοραστή / καταναλωτή με τη μεγαλύτερη επιδεξιότητα, ώστε να έχει την ψευδαίσθηση της προσωπικής επιλογής.

Γ. Ψυχολογικά αίτια :

Η μόδα έχει επεκταθεί στους τομείς ανθρώπινης δραστηριότητας, γιατί :

1. Ανταποκρίνεται σε μια ψυχολογική ανάγκη του ανθρώπου, στην ικανοποίηση της φιλαρέσκειάς του, που σχετίζεται με την αυτοεπιβεβαίωση και τη βελτίωση της αυτοεικόνας του.

2. Ως αισθητική αλλαγή καταπολεμά την πλήξη, την ανία, τη μονοτονία. Η διαρκής παρουσία της ίδιας εικόνας κουράζει ψυχικά, γιατί διατηρεί τις ίδιες μονότροπες παραστάσεις. Ιδιαίτερα στην εποχή μας, που κυριαρχεί η ομοιομορφία κι η βιομηχανοποιημένη αισθητική των κατασκευών και της διαμόρφωσης των οικιστικών χώρων, καθίσταται ψυχολογικά πιο αναγκαία η αίσθηση της αλλαγής που υπόσχεται η μόδα.

3. Τονώνει την κλονισμένη αυτοπεποίθηση των ατόμων εκείνων που διακατέχονται από συμπλέγματα κατωτερότητας.

ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ

Α. Θετικές :

1. Η μόδα συνιστά σημαντικό παράγοντα οικονομικής ανάπτυξης, γιατί :

 Διευρύνει τις εμπορικές δραστηριότητες των επιχειρήσεων.

 Αυξάνει την κατανάλωση, εξαιτίας της επέκτασης των αγορών με τα διαρκώς εμφανιζόμενα προϊόντα.

 Δημιουργεί νέες θέσεις εργασίας με τις ειδικότητες που απαιτούνται στον τομέα της μόδας.

2. Όταν διακρίνεται για την υψηλή αισθητική, αναβαθμίζει το αισθητικό κριτήριο με νέα στοιχεία, με αποτέλεσμα να :

 Καλλιεργεί το καλαισθητικό κριτήριο του ατόμου.

 Αναπτύσσει την αίσθηση κομψότητας και ωραίας εμφάνισης.

3. Επιδρά ευεργετικά στον ψυχισμό του ανθρώπου, γιατί :

 Απαλλάσσει από αισθητική μονοτονία και πληκτική συνήθεια.

 Τονώνει την αυτοεκτίμηση και την αυτοπεποίθηση όσων διακατέχονται από συμπλέγματα μειονεξίας σε σχέση με την εξωτερική τους εμφάνιση.

Β. Αρνητικές :

1. Η άκριτη προσκόλληση στα κελεύσματα μόδας επιβαρύνει τον καταναλωτή με δαπανηρές αγορές δευτερεύουσας σημασίας αγαθών. Στην προσπάθειά του να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις της μόδας υπερεργάζεται, γεγονός που αποβαίνει σε βάρος του ελεύθερου χρόνου του και της ανάπτυξης δημιουργικών ενδιαφερόντων / δραστηριοτήτων.

2. Διαμορφώνει μια ιδεολογική αντίληψη / τάση, σύμφωνα με την οποία το άτομο εξιδανικεύει τη σωματική διάσταση κι αποδίδει μείζονα προτεραιότητα στην εμφανισιακή υπόσταση. Ταυτίζει το «φαινόμενο» με το «είναι» κι αδιαφορεί για την πνευματική του καλλιέργεια.

3. Η μόδα, ενώ φαίνεται πως :

 Συνιστά αντισυμβατική πράξη που εναντιώνεται στην ένταξη του ανθρώπου σε ομαδοποιήσεις

 Απελευθερώνει τους θιασώτες της από το καθιερωμένο και το παραδοσιακό. Στην πραγματικότητα εγκλωβίζει σε νέες αισθητικές φόρμες κι ομοιομορφοποιεί την αισθητική και τις ευρύτερες προτιμήσεις του.

4. Αναπτύσσει τη μιμητική διάθεση και την ξενομανία, όταν επιβάλλει την προτίμηση του καταναλωτή σε ξενικά προϊόντα, στο πλαίσιο της σύγχρονης παγκοσμιοποιημένης αγοράς.

5. Αμβλύνει το αισθητικό κριτήριο, με συνέπεια να :

 Εμποδίζει το άτομο να διαμορφώσει καθαρά προσωπική αντίληψη για το ωραίο, σύμφωνα με τα σωματομετρικά του δεδομένα.

 Δυσχεραίνει την αυτόβουλη επιλογή κι οδηγεί στη μαζοποίηση.

6. Καλλιεργεί ένα αντιπαραδοσιακό πνεύμα, που, όταν γενικεύεται ως τρόπος ενδυματολογικής εμφάνισης, σκέψης και συμπεριφοράς :

 Υπονομεύει την αισθητική ιδιοπροσωπία ενός λαού

 Μπορεί να επιφέρει την πολιτιστική αλλοτρίωση.

Στην εποχή μας η εξάλειψη των ιδιαιτεροτήτων αναφορικά με την ενδυμασία, υπόδηση, κόμμωση και τον τρόπο ψυχαγωγίας των χωρών οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στις επιδράσεις της διεθνοποιημένης μόδας.

ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ

Υπήρξε πάντοτε ένα βασικό πολιτισμικό στοιχείο κάθε κοινωνίας, ένα είδος πολιτισμικής έκφρασης ως εξωτερίκευση του εσωτερικού κόσμου. Στοιχείο, εξάλλου, του πολιτισμού κάθε εποχής και κάθε λαού ξεχωριστά συνιστά η αισθητική του, που εκφράζεται, σε μεγάλο βαθμό, με τις επιλογές που αφορούν την εξωτερική εμφάνιση του ανθρώπου.

Ως προέκταση κι απεικόνιση του ανθρώπινου σώματος συνιστά στοιχείο, μέσω του οποίου διαφαίνονται :

1. Η ιδιαίτερη αισθητική (καλαισθησία) ενός λαού ή μεμονωμένου ατόμου.

2. Οι κλιματολογικές ιδιαιτερότητες μιας χώρας, που επιβάλλουν την έννοια της χρηστικής – πρακτικής αξίας του ενδύματος.

3. Οι αξίες μιας κοινωνίας, οι προτεραιότητες κι οι ιεραρχήσεις τους.

4. Οι παραδόσεις, τα ιδιαίτερα εθνολογικά στοιχεία της ταυτότητάς του.

5. Η κοινωνική / ταξική διαστρωμάτωση (κοινωνικές τάξεις) χρησιμοποιούν την ιδιαίτερη ενδυματολογική εμφάνιση ως στοιχείο που τις ξεχωρίζει από τις υπόλοιπες.

6. Η ιδιαιτερότητα της προσωπικότητας ενός ατόμου.

ΛΟΓΟΙ ΕΝΔΥΜΑΤΟΛΟΓΙΚΗΣ ΟΜΟΙΟΜΟΡΦΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ

1. Οι διεθνείς ανταλλαγές και συναλλαγές (εμπόριο, βιομηχανική παραγωγή) στο πλαίσιο μιας παγκοσμιοποιημένης οικονομίας. Σε αυτήν κυριαρχούν οι πολυεθνικές βιομηχανίες στο χώρο ενδυμασίας, που υπερισχύουν με την οικονομία τους και τη δυνατότητα προβολής τους σε βάρος των μικρών / εθνικής εμβέλειας.

2. Ο διεθνοποιημένος χαρακτήρας της σύγχρονης μόδας που επιβάλλει, μέσω των προτύπων της, μια κοινή αισθητική κι ομοιομορφοποιεί τις προτιμήσεις & τις ενδυματολογικές επιλογές πολιτών όλων των χωρών.

3. Η βιομηχανοποίηση της παραγωγής, με τη μηχανοποίηση των μέσων, έχει ως συνέπεια τον τυποποιημένο κι ομοιόμορφο χαρακτήρα των ενδυμάτων. Έτσι, εξυπηρετείται η μαζική παραγωγή, που μειώνει το παραγωγικό κόστος και μεγιστοποιεί τα κέρδη των βιομηχανιών.

4. Ο διεθνής χαρακτήρας της επικοινωνίας μεταξύ των χωρών, που διευκολύνεται σήμερα με τις συνθήκες που έχουν διαμορφώσει τα επιτεύγματα του πολιτισμού μας, όπως :

 Τα μέσα συγκοινωνίας & επικοινωνίας (Μ.Μ.Ε., ο Τύπος κλπ.)

 Ο τουρισμός

 Ο παγκόσμιος κινηματογράφος

 Ο διεθνικός χαρακτήρας της σύγχρονης διαφήμισης (προβολή ξενικών προϊόντων).

5. Ο δημοκρατικός χαρακτήρας των αναπτυγμένων κοινωνιών, οι οποίες έχουν αμβλυνθεί σε μεγάλο βαθμό, οι διαφορές μεταξύ κοινωνικών τάξεων. Έτσι, δεν υπάρχουν οι ιδιαίτερες ενδυματολογικές επιλογές, που στο παρελθόν αποτελούσαν στοιχείο ενδεικτικό διαφοροποίησης μεταξύ των τάξεων.

6. Η αντίληψη του κοσμοπολιτισμού που χαρακτηρίζει ένα μέρος των πλουσιότερων κοινωνικών ομάδων του πληθυσμού μιας χώρας, σε συνδυασμό με το αντιπαραδοσιακό πνεύμα και την άμβλυνση της εθνικής συνείδησης ενός αριθμού ατόμων.

Μπορούμε να μαντέψουμε τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου από την εξωτερική του εμφάνιση;

Η εξωτερική εμφάνιση του ανθρώπου σχετίζεται σε μεγάλο βαθμό με τα ιδιαίτερα στοιχεία της προσωπικότητάς του. Μπορεί η ταύτιση του «φαίνεσθαι» με το «είναι» να συνιστά μια απόλυτη και δογματική αντίληψη, αλλά η επιλογή της εξωτερικής εμφάνισης είναι ενδεικτική πολλών στοιχείων του χαρακτήρα του. Επομένως, μπορεί κανείς να μαντέψει, ως ένα μεγάλο βαθμό, πολλά στοιχεία του εσωτερικού κόσμου. Συγκεκριμένα :

1. Η επιλογή της εξωτερικής εμφάνισης προσδιορίζει το βαθμό της ένταξης του ατόμου στα σύγχρονα ρεύματα ή και το βαθμό της προσαρμοστικότητάς του. Ανάλογα με τις ενδυματολογικές προτιμήσεις χαρακτηρίζεται κανείς ως σύγχρονος / προοδευτικός ή συντηρητικός.

2. Οι κοινωνικές αντιλήψεις του ατόμου διαφαίνονται από τα ιδιαίτερα στοιχεία της εμφάνισής του :

 Οι άνθρωποι που είναι προσηλωμένοι σε παραδοσιακές αξίες, προτιμούν να εκφραστούν μέσω της κλασσικής εμφάνισης που αδιαφορεί για τα προβαλλόμενα σύγχρονα εμφανισιακά πρότυπα.

 Με την ενδυματολογική τους έκφραση ορισμένοι αισθάνονται εσωτερική ανάγκη να καταδείξουν την κοινωνική τους διαφοροποίηση ή να επιδείξουν το νεοπλουτισμό τους.

 Άτομα επηρεασμένα, συνήθως, από τον ευδαιμονιστικό κι υλιστικό προσανατολισμό της εποχής, ταυτίζουν το «φαίνεσθαι» με το «είναι» κι αποδίδουν ιδιαίτερη σημασία στην εξωτερική τους εικόνα.

3. Η εξωτερική εμφάνιση αποκαλύπτει πτυχές του ιδιαίτερου ψυχισμού ανθρώπου :

 Υποδηλώνει κατά πόσο το άτομο διακατέχεται από ανασφάλεια, αβεβαιότητα κι από διάφορα συμπλέγματα (ανωτερότητας, κατωτερότητας). Στις περιπτώσεις αυτές είναι επιρρεπές στα κελεύσματα της μόδας, αδιαφορώντας αν αυτή προσιδιάζει στα σωματομετρικά του δεδομένα.

 Είναι δηλωτική του βαθμού φιλαρέσκειας αλλά και ματαιοδοξίας του ατόμου. Σε μια τέτοια περίπτωση επιλέγεται, συχνά, η επιτηδευμένη ακόμη κι η εκκεντρική ενδυματολογική έκφραση.

 Εκφράζει έντονη την ανάγκη του να βελτιώσει την αυτοεικόνα του, κυρίως όταν χαρακτηρίζεται από μειωμένη αυτοεκτίμηση.

4. Η εξωτερική εμφάνιση σχετίζεται με τον ιδεολογικό κόσμο του ανθρώπου. Άτομα με σταθερές αξίες, προσανατολισμένα σε ιδεολογικού χαρακτήρα επιδιώξεις :

 Υποβαθμίζουν τη σημασία της εξωτερικής εμφάνισης κι αδιαφορούν για τους νεωτερισμούς που επιβάλλει η μόδα.

 Συχνά, μάλιστα, θεωρούν τη συμμόρφωση στις επιταγές της ιδεολογική ενσωμάτωση στο κατεστημένο.

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΑΓΑΠΗ-ΦΙΛΙΑ

 

ΑΓΑΠΗ

Αγάπη είναι το συναίσθημα συμπάθειας και αφοσίωσης σε πρόσωπα ή πράγματα.

Μορφές της αγάπης
• η αγάπη προς τους γονείς
• η αγάπη προς την πατρίδα
• η ερωτική αγάπη
• η αγάπη προς το συνάνθρωπο
• η αδελφική αγάπη
• η αγάπη προς το θεό
• η αγάπη προς την Παράδοση
• η αγάπη προς τη φύση κ.λπ.


Χαρακτηριστικά της αγάπης
• η ανυστερόβουλη διάθεση, η απουσία σκοπιμοτήτων και των μικροϋπολογισμών του προσωπικού συμφέροντος
• η ανοχή, η ανεκτικότητα προς τη διαφορετικότητα
• η ανυπόκριτη εμπιστοσύνη και η απουσία της καχυποψίας
• η γενναιοδωρία, η μεγαλοψυχία και η καλοσύνη
• η απουσία της κτητικής διάθεσης και ο σεβασμός στην αυτονομία της προσωπικότητας του άλλου
• η ανυπαρξία έπαρσης, εγωκεντρισμού και αλαζονείας.
• η διάθεση της συγγνώμης, η απουσία μνησικακίας, , η διάθεση προσφοράς που φτάνει ως την αυτοθυσία και δεν αναζητεί δικαίωση.

 Χαρακτηριστικά στοιχεία της ερωτικής αγάπης :

     η έντονη επιθυμία για το άλλο πρόσωπο, η ανεξέλεγκτη έλξη, που εμπνέουν τον πόθο για σωματική επαφή μαζί του.

     η εξάρτηση  από το άλλο πρόσωπο.

     αδρανοποίηση της λογικής. Και το πιο συνετό άτομο μπορεί να χάσει τον έλεγχο, τη νηφάλια σκέψη του και να οδηγηθεί σε πράξεις ακραίες.

     είναι αίσθημα βαθιά εγωιστικό.

     ο έρωτας ζητά ανταπόκριση : δεν αρκεί σε κάποιον να αγαπάει, όπως συμβαίνει σε άλλες μορφές αγάπης (π.χ. μητρική), αλλά πρέπει να αισθάνεται ότι ανταποκρίνονται στο αίσθημά του.

Η σημασία της αγάπης

 

 

     Συμβάλλει στη διαμόρφωση υγιών διαπροσωπικών σχέσεων, που χαρακτηρίζονται από ανιδιοτέλεια, αφοσίωση, αμοιβαία εμπιστοσύνη και φιλική διάθεση..

     Περιστέλλει την εγωκεντρική προσέγγιση των πραγμάτων και τον άκρα¬ το ατομικισμό. Με το αίσθημα της αγάπης το άτομο απομακρύνεται από τα στενά πλαίσια του «εγώ» και μεταβαίνει προς το «εσύ».

     Αποτρέπει τον ανταγωνισμό και το συγκρουσιακό κλίμα στις διαπροσωπικές σχέσεις.

     Προσανατολίζει το άτομο στην αντιμετώπιση της ζωή με αισιόδοξη και ελπιδοφόρα διάθεση.

     .Η αγάπη, λειτουργώντας ως θετικό κίνητρο αναδεικνύει τη δημιουργική διάθεση και αποτελεί πηγή καλλιτεχνικής έμπνευσης και δημιουργίας.

     Ηθικοποιεί τη συμπεριφορά του ατόμου, γιατί διαμορφώνει μια στάση ζωής που χαρακτηρίζεται από την ειλικρίνεια, την εντιμότητα, την αγνότητα των προθέσεων.

     Η αγάπη προσδίδει ουσιαστικό νόημα στη ζωή του ανθρώπου με την ανθρωπιστική προσέγγιση των πραγμάτων και τον προσανατολίζει στην κατάκτηση υψηλών αξιών και την πραγμάτωση ιδανικών.

     Η αγάπη προς τον άνθρωπο, ανεξαρτήτως εθνικότητας, φυλής, χρώματος κ.λπ. διαμορφώνει το κατάλληλο πλαίσιο για την επίτευξη της αρμονικής και ειρηνικής συνύπαρξης των λαών και αναπτύσσει πνεύμα οικουμενικής συνείδησης
 

   Οι τομείς της ανθρώπινης ζωής που η αγάπη περνάει κρίση :

     στις ερωτικές σχέσεις. Η σχέση ανάμεσα στα δύο φύλα δεν είναι αρμονική και δεν στηρίζεται στα αμοιβαία συναισθήματα. Ο έρωτας έγινε απλά βιολογική ανάγκη που ξεφορτίζει από το άγχος και την κούραση. Οι περισσότερες ενώσεις μέσα από το γάμο γίνονται συμβατικά και , επειδή λείπει η αγάπη, δημιουργείται το αίσθημα του ανικανοποίητου, που οδηγεί τα άτομα σε άλλες αναζητήσεις.

     στην οικογένεια η αγάπη ανάμεσα στα μέλη δεν είναι τόσο δυνατή όσο παλαιότερα, με αποτέλεσμα να δημιουργούνται οικογενειακά δράματα με πρωταγωνιστές τα ίδια τα μέλη της οικογένειας.

     στη φιλία επικρατεί ο συμφεροντολογισμός, η ζήλια, ο φθόνος.

     στην εργασία λείπει η συντροφικότητα, καθώς υπερισχύει ο ανταγωνισμός μεταξύ των συναδέλφων.

     στις διάφορες γνωριμίες δεν υπάρχει εμπιστοσύνη, αληθινό ενδιαφέρον για τον άλλο, αλλά τυπικότητα και αδιαφορία.

 

ΑΙΤΙΕΣ

·                  περνούν κρίση όλες οι αξίες και οι θεσμοί.

·                  ο έντονος ρυθμός της ζωής για την επιβίωση, δεν αφήνει  θέση στην αγάπη.

·                  οι ανθρώπινες σχέσεις είναι ψυχρές και επιφανειακές

·                  κυριαρχούν το συμφέρον, η φιλοχρηματία, το υλικό κέρδος

·                  επικρατεί το ατομικό «εγώ», ο ωφελιμισμός, η υποκρισία

·                  υπάρχει αδιαφορία για τον συνάνθρωπο, για τα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο πλησίον

·                  επικρατούν η βία, η εγκληματικότητα, τα ναρκωτικά, η απάτη, οι συγκρούσεις που εμποδίζουν την ειρηνική συνύπαρξη

·                  η ανασφάλεια και η αβεβαιότητα για το μέλλον δεν αφήνουν θέση στην αγάπη

·                  ο άνθρωπος αποξενώνεται από τους άλλους

·                  στην κοινωνία επικρατεί η εκμετάλλευση, που σημαίνει πως λείπει η αγάπη, γιατί ο άνθρωπος δεν αποτελεί πια αξία, αλλά αντικείμενο προς αγορά και πώληση.

·                  η καταναλωτική κοινωνία κάνει τον άνθρωπο υλιστή, πλεονέκτη και αδιάφορο για τους άλλους

·                  απουσιάζει το πνεύμα συνεργασίας και αλληλοβοήθειας

·                  ο τεχνικός πολιτισμός άλλαξε τη δομή της κοινωνίας, τους τρόπους ζωής του ανθρώπου, τα ήθη και έθιμα

·                  υπάρχει έλλειψη ιδανικών και υψηλών στόχων, που δίνουν νόημα στην αγάπη και τη ζωή.

 

Αποτελέσματα της αγάπης

·                  εξασφαλίζει τη σταθερότητα και την ισορροπία στη ζωή, την κάνει ομαλή, δημιουργική, ειρηνική

·                  διώχνει από την ψυχή του ανθρώπου κάθε κακία και τη γεμίζει με καλοσύνη

·                  δημιουργεί έργα (νοσοκομεία, γηροκομεία κτλ.)

·                  καταπολεμά την κοινωνική αθλιότητα και απαλύνει τον πόνο και τη θλίψη των ατόμων

·                  συντελεί στην αρμονική συμβίωση των ατόμων στις μεγάλες κοινωνικές ομάδες

·                  αποτελεί δύναμη δημιουργίας και ολοκλήρωσης

·                  θεμελιώνει την ειρήνη ανάμεσα στους ανθρώπους και τους λαούς

·                  καλλιεργεί το πνεύμα της θυσίας και της αυταπάρνησης

·                  δημιουργεί τη συνεργασία, φέρνει την ομόνοια μεταξύ των μελών μιας κοινωνίας

·                  απαλλάσσει τον άνθρωπο από τα πάθη και τις αδυναμίες

·                  προάγει ηθικά τον άνθρωπο, γιατί παραμερίζει τον εγωισμό και το συμφέρον, καταπολεμά τα πάθη και τα μίση.

 

Συνέπειες από την έλλειψη της αγάπης

·                  κυριαρχεί το μίσος και η κοινωνία μεταβάλλεται σε ζούγκλα

·                  επικρατεί το δίκαιο του ισχυρότερου

·                  σημειώνεται οπισθοδρόμηση πολιτισμού

·                  κυριαρχούν τα κατώτερα πάθη, τα ένστικτα με καταστρεπτικές συνέπειες για τους άλλους

·                  επικρατεί το ατομικό συμφέρον σε βάρος του γενικού

 

Προϋποθέσεις για την κατάκτηση της αγάπης

·                  παιδεία

·                  ορθή αγωγή από την οικογένεια, το σχολείο, το κοινωνικό περιβάλλον

·                  αγώνας για την καταπολέμηση του εγωισμού

·                  καλλιέργεια κοινωνικών αρετών και φιλανθρωπικών συναισθημάτων

 

 

ΦΙΛΙΑ

 

ΑΙΤΙΑ ΕΛΛΕΙΨΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗΣ ΦΙΛΙΑΣ

     Στη  σύγχρονη εποχή η  τεχνολογική ανάπτυξη αφανίζει σχεδόν κάθε στοιχείο συναισθηματισμού στο άτομο, ο καταμερισμός εργασίας και η  εξειδίκευση κάνουν το άτομο “ρομπότ” και το καθιστούν ανίκανο να βιώσει ακραίες μορφές επικοινωνίας, όπως φιλία ή αγάπη.

       κυριαρχεί ο εγωισμός η έκφραση συναισθημάτων κατάντησε πλέον απόδειξη αδυναμίας.

       εποχή ωφελιμισμού και συμφέροντος ανθρώπινες σχέσεις εκτιμώνται ωφελιμιστικά     γι αυτό και αντιμετωπίζεται το άτομο ως «μέσον».

       κυριαρχεί ιδιοτέλεια, έλλειψη ειλικρίνειας, έλλειψη εμπιστοσύνης, καχυποψία και κερδοσκοπία δεν αναπτύσσουν την ουσιαστική επικοινωνία των ατόμων και φυσικά ούτε τη φιλία.

  

ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΕΛΛΕΙΨΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗΣ ΦΙΛΙΑΣ

       το άτομο δεν μπορεί να ολοκληρωθεί γιατί η ολοκλήρωση προϋποθέτει και την ύπαρξη κάποιου φίλου.

       το άτομο γίνεται εσωστρεφές και αντιμετωπίζει τις δυσκολίες μόνο του.

       κυριαρχεί μοναξιά και απομόνωση.

       δημιουργείται εσωτερικό κενό στο άτομο, καθώς η φιλία μόνο ικανοποιεί την ανθρώπινη ανάγκη για κοινωνικότητα και κυρίως για επικοινωνία.

       οι σχέσεις ατόμων γίνονται επιφανειακές, χωρίς περιεχόμενο σχέσεις συμφέροντος, το άτομο στρέφεται σε υποκατάστατα επικοινωνίας («νόθα» ψυχαγωγία, ποτό, τζόγος, ψυχοκτονία κ.α.)

       η κοινωνία αποδιοργανώνεται – οπισθοδρομεί ο πολιτισμός – λείπει η αξιοκρατία.

       ο άνθρωπος αντιμετωπίζεται πια ως «μέσον» κυριαρχεί ιδιοτέλεια, συμφέρον, εκμετάλλευση, ατομικισμός, εγωπάθεια. Το άτομο εκβαρβαρίζεται, αποθηριώνεται, αλλοτριώνεται, δεν έχει ιδανικά, υποστηρίζει τις κοινωνικές ανισότητες και τις ρατσιστικές εξάρσεις και συγκρούσεις, δεν αναγνωρίζει τα ανθρώπινα δικαιώματα, ανθρωπιά του.